{"id":151,"date":"2014-07-09T12:20:12","date_gmt":"2014-07-09T12:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/?p=151"},"modified":"2014-08-22T12:32:50","modified_gmt":"2014-08-22T16:32:50","slug":"libros-nuevos-coleccion-mision-y-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/?p=151","title":{"rendered":"Libros nuevos: Colecci\u00f3n \u00abMisi\u00f3n y Di\u00e1logo\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"037\"<\/a>C\u00f3digo:<\/strong> L\u201310.3\u2013119<\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> Francisco Burg\u00e9s y las misiones de Chiquitos. El memorial de 1703 y documentos complementarios<\/p>\n

Autor(es):<\/strong> Tomich\u00e1 Charup\u00e1, Roberto<\/p>\n

Cochabamba. Instituto de Misionolog\u00eda<\/p>\n

Datos de edici\u00f3n:<\/strong> Cochabamba: Verbo Divino. 2008. 218 p.<\/p>\n

Descriptores:<\/strong> <REDUCCI\u00d3N> <REDUCCIONES> <MISI\u00d3N> <MISIONES> <CHIQUITOS> <MAMELUCOS> <MALOCAS> <MEMORIAL DE 1705><\/p>\n

Resumen:<\/strong> En 1705, el jesuita Francisco Burg\u00e9s presenta al Consejo de Indias un Memorial al Rey sobre la regi\u00f3n de Chiquitos, con importantes noticias sobre el estado de dichas misiones en sus primeros once a\u00f1os de fundaci\u00f3n (1691\u20131702). El documento, que por primera vez se publica en su integridad, permite un acercamiento directo al contexto social, cultural, pol\u00edtico y religioso, no s\u00f3lo de las reducciones chiquitanas, sino de toda la gobernaci\u00f3n de Santa Cruz de la Sierra a principios del siglo XVIII.<\/p>\n

El documento en cuesti\u00f3n data de 1703 y su autor es el padre Francisco Burg\u00e9s (1642\u20131725), Procurador General de la provincia jesu\u00edtica del Paraguay (1703\u20131712). El misionero present\u00f3 en el Consejo de Indias diversos memoriales y representaciones sobre las misiones jesu\u00edticas pertenecientes a la provincia del Paraguay. Entre los documentos, es de inter\u00e9s particular el \u2018Memorial al Rey\u2019 sobre los ind\u00edgenas chiquitos, el mismo que ofrece una apretada s\u00edntesis hist\u00f3rica, social, cultural, pol\u00edtica y religiosa de las misiones chiquitanas, en el contexto de la entonces Gobernaci\u00f3n de Santa Cruz de la Sierra.<\/p>\n

Este Memorial impreso, de diez cap\u00edtulos, escrito probablemente entre fines de 1702 e inicios de 1703 y que se encuentra en algunos archivos de Espa\u00f1a y Europa, representa uno de los primeros informes sobre la vida de los nativos chiquitos en el periodo reduccional (1691\u20131767). Por tanto, no cabe duda de su gran importancia en el proceso de recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, no solo de los chiquitanos sino del actual oriente boliviano y de los pueblos originarios de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Muchos conocimientos acerca de los antiguos pobladores de la regi\u00f3n chiquitana, como las creencias, las costumbres, la organizaci\u00f3n social y religiosa, los valores \u00e9ticos, la vida cotidiana, se deben al testimonio escrito de Francisco Burg\u00e9s. Al mismo tiempo, es posible una visi\u00f3n sobre la situaci\u00f3n social de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra en la \u00e9poca.<\/p>\n

\n

\"038\"<\/a>C\u00f3digo:<\/strong> L\u201310.0\u201333<\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> Misi\u00f3n, una nueva mirada para nuevos tiempos. Estudio del campo sem\u00e1ntico del concepto de misi\u00f3n.<\/p>\n

Autor(es):<\/strong> Marina, Alejandro Luis<\/p>\n

Cochabamba. Instituto de Misionolog\u00eda<\/p>\n

Datos de edici\u00f3n:<\/strong> Cochabamba: Verbo Divino. 2008. 244 p.<\/p>\n

Descriptores:<\/strong> <MISI\u00d3N> <MISIONERO> <HISTORIA DE LAS MISIONES> <EVANGELIZACI\u00d3N> <CRISTIANIZACI\u00d3N> <CONCEPTO DE MISI\u00d3N><\/p>\n

Resumen: <\/strong>En la primera secci\u00f3n de la obra se ahonda en la evoluci\u00f3n del campo sem\u00e1ntico del concepto de \u201cmisi\u00f3n\u201d. \u00bfQu\u00e9 palabras fueron dando, en cada \u00e9poca, expresi\u00f3n a la experiencia misionera? \u00bfC\u00f3mo surgieron esas palabras y qu\u00e9 validez tienen para nuestro tiempo? El trabajo ir\u00e1 llevando a descubrir que la misi\u00f3n, aun cuando la llamemos con esta palabra, tiene hoy nuevos nombres, destinatarios y metodolog\u00edas.<\/p>\n

En la segunda secci\u00f3n se intenta recoger el aporte renovador de tres aportes contempor\u00e1neos que dan pistas para nombrar los desaf\u00edos misioneros en la actualidad.<\/p>\n

Finalmente, se se\u00f1alan las notas que denotan los nuevos nombres de la misi\u00f3n.<\/p>\n

\n

\"044\"<\/a>C\u00f3digo:<\/strong> L\u201310.3\u2013118<\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> La utop\u00eda reduccional de Moxos: Paradigma de evangelizaci\u00f3n<\/p>\n

Autor(es):<\/strong> D’Al\u00eda Abularach, W\u00e1lter<\/p>\n

Cochabamba. Instituto de Misionolog\u00eda<\/p>\n

Datos de edici\u00f3n:<\/strong> Cochabamba: Verbo Divino. 2008. 156 p.<\/p>\n

Descriptores:<\/strong> <REDUCCI\u00d3N> <MOXOS> <MOJOS> <EVANGELIZACI\u00d3N> <PRECOLOMBINA> <CHAM\u00c1N> <CHAMANES> <MISIONES> <MISI\u00d3N> <CULTURA REDUCCIONAL> <POSTJESU\u00cdTICA><\/p>\n

Resumen:<\/strong> En la presente obra, el autor cita y resume varias obras anteriores escritas por historiadores y antrop\u00f3logos sobre las misiones de Mojos. Adem\u00e1s, analiza la historia de las misiones desde una perspectiva teol\u00f3gica posvaticana. Para \u00e9l, Mojos constituy\u00f3 un modelo de un proceso evangelizador que fue pac\u00edfico, libre y duradero.<\/p>\n

D\u2019Al\u00eda estudia en profundidad la espiritualidad ind\u00edgena\u2013cristiana que dio coherencia a la cultura de los moxe\u00f1os y que facilit\u00f3 su transici\u00f3n a la \u00e9poca posjesu\u00edstica. Inclusive, como se\u00f1ala el autor, la fe cristiana que recibieron los misioneros fortaleci\u00f3 su propia cultura ind\u00edgena y, a la vez, la vincul\u00f3 a la cultura cristiana universal.<\/p>\n

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\".nop\"<\/a>C\u00f3digo:<\/strong> L-10.2-64<\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> De los llanos de Mojos a las cachuelas del Beni 1842-1938: Conflictos locales, recursos naturales y participaci\u00f3n ind\u00edgena en la Amazon\u00eda boliviana<\/p>\n

Autor(es):<\/strong> Guiteras Mombiola, Anna<\/p>\n

Cochabamba. Instituto de Misionolog\u00eda<\/p>\n

Datos de edici\u00f3n:<\/strong> Cochabamba: Itinerarios. 2012. n. 10 – Colecci\u00f3n \u00abScripta Autochtona\u00bb, 398 p. n. 10 – Colecci\u00f3n \u00abScripta Autochtona\u00bb<\/p>\n

Descriptores:<\/strong> <INCORPORACI\u00d3N DEL BENI A LA REP\u00daBLICA BOLIVIANA> <PROVINCIA DE MOJOS> <ORGANIZACI\u00d3N> <EXPANSI\u00d3N> <IND\u00cdGENAS> <PARTICIPACI\u00d3N IND\u00cdGENA> <CONFORMACI\u00d3N SOCIOECON\u00d3MICA> <EMPRESARIOS BENIANOS> <GANADEROS Y GANADER\u00cdA> <CONFLICTIVIDAD POL\u00cdTICA> <L\u00cdMITES Y RECURSOS NATURALES> <ESTRATEGIAS IND\u00cdGENAS DE DEFENSA DE SUS RECURSOS> <DECRETOS DE 1842> <PROPIEDAD IND\u00cdGENA> <TITULACI\u00d3N DE TIERRAS> <CONTROL DE TIERRAS BALD\u00cdAS> <AVANCE DE LA FRONTERA INTERNA AMAZ\u00d3NICA> <COLONIZACI\u00d3N> <OCUPACI\u00d3N TERRITORIAL> <LATIFUNDIO EN EL BENI><\/p>\n

Resumen: <\/strong>El presente libro contiene muchos \u201csignos\u201d que, sin duda alguna, ser\u00e1n le\u00eddos como una excelente historia de la construcci\u00f3n del departamento del Beni en su primera centuria (1842-1938). Anna Guiteras no s\u00f3lo nos presenta una historia social de este departamento sino que estudia tambi\u00e9n su construcci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica.<\/p>\n

La historia social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica del Beni reconstruida e interpretada solo puede comprenderse realmente si, como tel\u00f3n de fondo, se tienen presentes los proyectos impulsados por los grupos dirigentes relativos a la construcci\u00f3n de Bolivia como Estado-naci\u00f3n.<\/p>\n

Esta reconstrucci\u00f3n permite a la autora ofrecer nuevos y sugestivos aportes para la historia del Beni, como son los relativos, por un lado, a las estrategias desarrolladas por la poblaci\u00f3n nativa tanto en la defensa de sus derechos sobre el territorio como en su incorporaci\u00f3n a la sociedad republicana a partir de su condici\u00f3n de ciudadanos. Por otro lado, resalta la magnitud del proceso de privatizaci\u00f3n del territorio por parte de los grupos blanco-mestizos \u2013 proceso paralelo al reforzamiento del poder sociopol\u00edtico adquirido por \u00e9stos en detrimento de los ind\u00edgenas \u2013 que evidencia tanto la incapacidad de los gobiernos centrales por hacer efectiva su pol\u00edtica colonizadora como \u2013 ya a fines de siglo XIX \u2013 el cambio producido entre los mismos grupos dirigentes favorable a una rep\u00fablica boliviana en la que se hace presente la \u201cregla colonial de la diferencia\u201d. (Extracto del Pr\u00f3logo de Pilar Garc\u00eda Jord\u00e1n<\/em>)<\/p>\n

\n

\".npp\"<\/a>C\u00f3digo:<\/strong> L-10.3-123<\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> Paititi: Ensayos y documentos<\/p>\n

Autor(es):<\/strong> Comb\u00e8s, Isabelle, ed.; Tyuleneva, Vera, ed.<\/p>\n

Cochabamba. Instituto de Misionolog\u00eda<\/p>\n

Datos de edici\u00f3n:<\/strong> Cochabamba: Itinerarios. 2011. n. 8 – Colecci\u00f3n \u00abScripta Autochtona\u00bb, 458 p.<\/p>\n

Descriptores:<\/strong> <PAITITI> <EXPEDICIONES INCAS> <CUSCO> <CAMINO DE PIEDRA> <CORDILLERA DE PAUCARTAMBO> <QHAPAQ \u00d1AN> <ANTISUYO> <MIGRACIONES GUARAN\u00cdES> <EL REINO DE PAYTITI> <DOCUMENTOS JESU\u00cdTICOS> <ARCHIVOS DE LA COMPA\u00d1\u00cdA DE JES\u00daS> <LARECAJA> <QUIPUCAMAYOS> <ALCAYA(GA)> <ANEXOS> <LOS INCAS AL ESTE DE LOS ANDES> <ENTRADA DE DIEGO ALEM\u00c1N A LOS MOJOS O MUSSUS> <DESCUBRIMIENTO DE COROCORO – FRANCISCO DE ANGULO> <JUAN DE LIZARAZU A MOXOS O TOROS> <RELACI\u00d3N MIRABALINA> <CARTAS DE ANTONIO L\u00d3PEZ DE QUIROGA> <CUADERNOS DE FRANCISCO DEL ROSARIO> <BARTOLOM\u00c9 OVIEDO Y CORREOSO><\/p>\n

Resumen: <\/strong>El Dorado, C\u00edbola o el reino del Preste Juan: si estos mitos siguen vivos hasta hoy, si tantos investigadores y aventureros de toda \u00edndole los siguen buscando, es precisamente porque son utop\u00edas inextinguibles y necesarias, reubicadas sin cesar en los lugares m\u00e1s improbables. Es en su b\u00fasqueda que reside la aventura, y no en un hallazgo que pondr\u00eda fin a la magia. El Paititi es una de esas leyendas siempre redivivas y, como tal, fue alternativamente objeto de las m\u00e1s crudas codicias y los sue\u00f1os m\u00e1s extravagantes, relegado al rango de f\u00e1bulas sin que el mundo acad\u00e9mico se digne tomarlo en serio. Restituir sus dimensiones hist\u00f3ricas al fabuloso Imperio es uno de los objetivos de este libro. En \u00e9l se re\u00fanen historiadores, antrop\u00f3logos y exploradores, cada uno con su propio enfoque del tema. Este libro no pretende llegar a conclusiones definitivas ni poner puntos, sino abrir el debate mostrando el rico espectro de opiniones existentes. Aqu\u00ed, cada lector encontrar\u00e1 un Paititi de su agrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u00f3digo: L\u201310.3\u2013119 T\u00edtulo: Francisco Burg\u00e9s y las misiones de Chiquitos. El memorial de 1703 y documentos complementarios Autor(es): Tomich\u00e1 Charup\u00e1, Roberto Cochabamba. Instituto de Misionolog\u00eda Datos de edici\u00f3n: Cochabamba: Verbo Divino. 2008. 218 p.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,26],"tags":[59],"class_list":["post-151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia","category-misiones","tag-chiquitos-reducciones-misiones-evangelizacion-pueblos-indigenas-colonizacion-beni-territorio-politica-organizacion-social-paititi-incas-mito-de-el-dorado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=151"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":229,"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151\/revisions\/229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/biblioteca.proeibandes.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}